हिन्दी साहित्य का आदिकाल
वीरगाथा काल
रासो साहित्य
सिद्ध-नाथ-जैन
डिंगल-पिंगल
हिन्दी साहित्य का आदिकाल
(Early Period of Hindi Literature)
(Early Period of Hindi Literature)
इतिहास दर्शन, काल निर्धारण, नामकरण विवाद, साहित्यिक प्रवृत्तियाँ एवं संपूर्ण युग का प्रामाणिक विश्लेषण।
शौर्य और श्रृंगार का संधिकाल
अपभ्रंश के अवसान और आधुनिक आर्य भाषा हिन्दी के उदय की युगीन गाथा।
1. ऐतिहासिक पृष्ठभूमि एवं पीठिका
हिन्दी साहित्य का आदिकाल वह संधिकाल है जहाँ एक ओर भाषा के स्तर पर संस्कृत, प्राकृत और अपभ्रंश की पुरानी जकड़न टूट रही थी, तथा दूसरी ओर राजनीतिक-सामाजिक स्तर पर देश एक व्यापक उथल-पुथल से गुजर रहा था। आचार्य रामचंद्र शुक्ल के अनुसार, इसका विस्तार महाराजा भोज के समय से लेकर हम्मीरदेव के समय के कुछ पीछे तक माना जा सकता है। यह काल भारतीय इतिहास में हर्षवर्धन के साम्राज्य के पतन के बाद केंद्रीय सत्ता के बिखरने और छोटे-छोटे राजपूत राज्यों के उदय का काल था।
राजनैतिक एवं सामाजिक परिस्थितियाँ
राजनीतिक दृष्टि से यह युग **विघटन, गृहयुद्ध और विदेशी आक्रमणों** का युग था। उत्तर-पश्चिम से गजनवी और गोरी के आक्रमणों ने भारतीय रजवाड़ों की आंतरिक एकता की पोल खोल दी थी। देश में 'राष्ट्र' की कोई केंद्रीय अवधारणा नहीं थी; प्रत्येक राजा का अपना छोटा सा राज्य ही उसका राष्ट्र था। सामाजिक मोर्चे पर, जाति-पांत की संकीर्णता, धार्मिक पाखंड और अंधविश्वास चरम पर थे। क्षत्रियों में युद्ध का अंध-उत्साह था, तो जनसामान्य में घोर निराशा और पलायनवाद की भावना थी। ऐसे अशांत वातावरण में तलवारों की खनक के बीच साहित्य का सृजन हो रहा था।
विशेष तथ्य: प्रथम कवि संबंधी मतभेद
हिन्दी का प्रथम कवि किसे माना जाए, इस पर विद्वानों में गहरा मतभेद है। विभिन्न इतिहासकारों के प्रामाणिक मत इस प्रकार हैं:
- राहुल सांकृत्यायन: सरहपा (769 ई.) - सर्वमान्य मत के अनुसार इन्हें ही हिन्दी का पहला कवि स्वीकार किया जाता है।
- शिवसिंह सेंगर: पुष्य या पुण्ड कवि (10वीं शताब्दी)।
- डॉ. रामकुमार वर्मा: स्वयंभू (अपभ्रंश के कवि)।
- आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी: अब्दुल रहमान (रचना: संदेश रासक)।
2. नामकरण का विवाद एवं इतिहासकार
आदिकाल का नामकरण हिन्दी साहित्य के इतिहास का सबसे विवादास्पद अध्याय रहा है। इस युग की बहुमुखी प्रवृत्तियों के कारण विद्वानों ने इसे अपनी-अपनी दृष्टि से व्याख्यायित किया। जहाँ शुक्ल जी को इसमें केवल वीरता की प्रधानता दिखी, वहीं हजारीप्रसाद द्विवेदी ने इसे साहित्यिक परंपरा के विकास का 'आदि' बिंदु माना।
| इतिहासकार / विद्वान | प्रस्तावित नाम | नामकरण का मुख्य आधार व तर्क |
|---|---|---|
| आचार्य रामचंद्र शुक्ल | वीरगाथा काल | 12 महत्वपूर्ण ग्रंथों (रासो काव्यों) के आधार पर वीरता की प्रवृत्ति को मुख्य माना। |
| आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी | आदिकाल | भाषा और साहित्यिक प्रवृत्तियों की दृष्टि से व्यापक और सर्वमान्य नाम। |
| डॉ. रामकुमार वर्मा | संधिकाल एवं चारणकाल | भाषा का संधिकाल (अपभ्रंश-हिन्दी) और कवियों की चारण प्रवृत्ति। |
| महापंडित राहुल सांकृत्यायन | सिद्ध-सामंत काल | रचनाकार सिद्ध थे और उनके आश्रयदाता सामंत (राजा) थे। |
| मिश्रबंधु | प्रारंभिक काल | कालक्रम के आधार पर दिया गया सरल वर्गीकरण। |
| महावीर प्रसाद द्विवेदी | बीजवपन काल | इस काल में हिन्दी साहित्य के भावी विकास के बीज बोए गए थे। |
| डॉ. रमाशंकर शुक्ल 'रसाल' | जयकाव्य काल | युद्धों में विजय गाथाओं की प्रचुरता के कारण। |
शुक्ल जी के नामकरण की समीक्षा
आचार्य शुक्ल ने जिन 12 ग्रंथों के आधार पर इसे 'वीरगाथा काल' कहा था, उनमें से कई ग्रंथ (जैसे खुमान रासो, बीसलदेव रासो) बाद के सिद्ध हुए और कुछ (जैसे जयमयंक जस चंद्रिका) केवल नोटिस मात्र हैं, उपलब्ध नहीं हैं। साथ ही, इस काल में रचित प्रचुर धार्मिक और श्रृंगारिक साहित्य की उपेक्षा नहीं की जा सकती थी, इसलिए वर्तमान में द्विवेदी जी द्वारा दिया गया **'आदिकाल'** नाम ही सर्वस्वीकृत है।
3. काल निर्धारण एवं सीमांकन
आदिकाल की समय सीमा को लेकर भी इतिहासकारों में मतैक्य नहीं है। मोटे तौर पर राजा हर्षवर्धन के अवसान काल से लेकर दिल्ली सल्तनत की स्थापना और खिलजी वंश के समय तक के काल को इसमें समेटा जाता है।
आचार्य शुक्ल का मत
संवत 1050 से 1375
(सन 993 ई. से 1318 ई.)
(सन 993 ई. से 1318 ई.)
डॉ. रामकुमार वर्मा
संवत 750 से 1375
(सन 693 ई. से 1318 ई.)
(सन 693 ई. से 1318 ई.)
डॉ. नगेंद्र व अन्य
7वीं शताब्दी के मध्य से
14वीं शताब्दी के मध्य तक
14वीं शताब्दी के मध्य तक
4. आदिकालीन साहित्य का वर्गीकरण
आदिकालीन साहित्य वैविध्य से भरा है। इसमें केवल एक तरह का साहित्य नहीं लिखा गया, बल्कि विचार, धर्म और मनोरंजन के विभिन्न स्रोतों से साहित्य का निर्माण हुआ। अध्ययन की सुगमता के लिए इसे छह मुख्य श्रेणियों में विभाजित किया जाता है:
सिद्ध साहित्य
बौद्ध धर्म के वज्रयान तत्व का प्रचार करने के लिए जो साहित्य लोकभाषा में लिखा गया। इनकी संख्या 84 मानी गई है। भाषा 'संधा' या 'सन्ध्या' भाषा कहलाती है।
प्रमुख कवि: सरहपा, शबरपा, लुइपा
नाथ साहित्य
सिद्धों की वामाचार पद्धति के विरोध में नाथ पंथ का उदय हुआ। इन्होंने हठयोग, अंतःशुद्धि और शून्य समाधि पर बल दिया। श्रृंगार भावना का घोर विरोध किया।
प्रवर्तक: गोरखनाथ (गोरक्षपाद)
जैन साहित्य
पश्चिमी भारत (गुजरात-राजस्थान) में जैन साधुओं द्वारा रास, आचार और फागु शैलियों में रचित धर्मप्रधान साहित्य। यह साहित्य अपनी प्रामाणिकता के बहुत निकट है।
प्रमुख कृतियाँ: श्रावकाचार, भरतेश्वर बाहुबली रास
रासो साहित्य (वीरकाव्य)
राजाओं के आश्रित चारण और भाट कवियों द्वारा रचित चरित-काव्य। इनमें युद्धों के सजीव वर्णन और शौर्य के साथ-साथ श्रृंगार रस का अद्भुत सम्मिश्रण मिलता है।
मुख्य रचना: पृथ्वीराज रासो
लौकिक साहित्य
धार्मिकता और दरबारी वातावरण से दूर लोकमानस के मनोरंजन और लोक-परंपरा पर आधारित काव्यों की रचना भी इस काल में समानांतर रूप से चल रही थी।
रचनाएँ: ढोला मारू रा दूहा, वसंत विलास
गद्य एवं फुटकर साहित्य
अमीर खुसरो की पहेलियाँ, मुकरियाँ और विद्यापति की पदावली इस श्रेणी में आती हैं, जिन्होंने खड़ीबोली और मैथिली को अमर बना दिया। कुछ प्रारंभिक गद्य कृतियाँ भी मिली हैं।
विभूति: अमीर खुसरो, ज्योतिरीश्वर ठाकुर
5. आदिकाल की प्रमुख साहित्यिक प्रवृत्तियाँ (विशेषताएँ)
आदिकालीन साहित्य (विशेषकर रासो काव्य) की कुछ ऐसी अंतर्निहित प्रवृत्तियाँ हैं, जो इसे हिन्दी साहित्य के अन्य सभी कालों से बिल्कुल विशिष्ट और पृथक बनाती हैं:
युद्धों का जीवंत वर्णन
इस काल के कवि केवल कलम के धनी नहीं थे, बल्कि आवश्यकता पड़ने पर राजा के साथ रणक्षेत्र में तलवार भी चलाते थे। इसी कारण उनके युद्ध वर्णनों में जो जीवंतता, गतिशीलता और आँखों देखा हाल मिलता है, वह बाद के महलों में बैठकर लिखे गए काव्य में दुर्लभ है।
वीर और श्रृंगार रस का समन्वय
आदिकाल के काव्यों का मूल विषय वीर और श्रृंगार रस की धुरी पर घूमता था। प्रायः युद्धों का मूल कारण किसी सुंदरी राजकुमारी को प्राप्त करना होता था। अतः वीरता के प्रदर्शन के पीछे श्रृंगारिक विलास की भावना सदैव मौजूद रहती थी।
संकुचित राष्ट्रीयता
इस काल के कवियों और राजाओं में 'अखंड भारत' की कोई व्यापक राष्ट्रीय भावना नहीं थी। अपने 'सौ-पचास गाँवों' या छोटे से राज्य को ही वे अपना देश समझते थे। व्यापक राष्ट्रीय चेतना के अभाव के कारण ही विदेशी आक्रांता सफल हुए।
ऐतिहासिकता का अभाव व कल्पना
यद्यपि रासो काव्यों के नायक (जैसे पृथ्वीराज, खुमान) ऐतिहासिक पात्र हैं, परंतु कवियों ने तिथियों, वंशावलियों और घटनाओं के वर्णन में इतिहास से अधिक कल्पना का आश्रय लिया है। इनमें इतिहास के ऊपर पुराण हावी हो गया है।
भाषा शैली: डिंगल और पिंगल
आदिकालीन साहित्य में मुख्य रूप से दो शैलियों का प्रयोग मिलता है:
1. **डिंगल (Dingal):** जब अपभ्रंश में **राजस्थानी** भाषा के शब्दों का मेल होता था, तो वह 'डिंगल' शैली कहलाती थी। यह कर्णकटु, कठोर और वीर रस के अनुकूल कड़कदार भाषा थी।
2. **पिंगल (Pingal):** जब अपभ्रंश में **ब्रजभाषा** का मिश्रण होता था, तो उसे 'पिंगल' शैली कहा जाता था। यह कोमल, मधुर और श्रृंगार रस के काव्यों के लिए अत्यंत उपयुक्त थी। बाद में चलकर पिंगल शैली ब्रजभाषा में विलीन हो गई।
1. **डिंगल (Dingal):** जब अपभ्रंश में **राजस्थानी** भाषा के शब्दों का मेल होता था, तो वह 'डिंगल' शैली कहलाती थी। यह कर्णकटु, कठोर और वीर रस के अनुकूल कड़कदार भाषा थी।
2. **पिंगल (Pingal):** जब अपभ्रंश में **ब्रजभाषा** का मिश्रण होता था, तो उसे 'पिंगल' शैली कहा जाता था। यह कोमल, मधुर और श्रृंगार रस के काव्यों के लिए अत्यंत उपयुक्त थी। बाद में चलकर पिंगल शैली ब्रजभाषा में विलीन हो गई।
6. प्रमुख ग्रंथ, रचनाकार एवं उनका विवरण
आदिकाल की अमर कृतियों और उनके रचनाकारों का प्रामाणिक विवरण नीचे तालिका में दिया गया है, जो प्रतियोगी परीक्षाओं की दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है:
| ग्रंथ का नाम | रचनाकार (कवि) | काव्य रूप / प्रमुख लक्षण व विशेष तथ्य |
|---|---|---|
| पृथ्वीराज रासो | चन्दबरदाई | हिन्दी का प्रथम महाकाव्य। इसमें 69 सर्ग (समय) हैं। यह पिंगल शैली में है। आचार्य शुक्ल ने चन्दबरदाई को हिन्दी का प्रथम महाकवि माना है। मुख्य रस वीर और श्रृंगार है। |
| बीसलदेव रासो | नरपति नाल्ह | एक विरह-प्रधान श्रृंगारिक काव्य (गीति-काव्य)। इसमें अजमेर के राजा बीसलदेव (विग्रहराज चतुर्थ) और राजमती के विवाह, वियोग और पुनर्मिलन की कथा है। 4 खंडों में विभक्त। |
| परमाल रासो (आल्हाखंड) | जगनिक | यह एक अत्यंत प्रसिद्ध **वीर-गीत (Ballad)** है। इसमें महोबा के दो प्रसिद्ध वीरों 'आल्हा और ऊदल' के 52 युद्धों का रोमांचक वर्णन है। वर्षा ऋतु में इसे विशेष रूप से गाया जाता है। |
| खुमान रासो | दलपति विजय | चित्तौड़ के राजा खुमान के युद्धों का वर्णन। इसमें राजस्थानी हिन्दी (डिंगल) का सुंदर प्रयोग है और यह लगभग 5000 छंदों का विशाल ग्रंथ है। |
| पदावली / कीर्तिलता | विद्यापति | 'मैथिल कोकिल' के नाम से प्रसिद्ध विद्यापति ने पदावली में राधा-कृष्ण के श्रृंगार का अनूठा वर्णन किया है। कीर्तिलता और कीर्तिपताका की भाषा **अवहट्ट** है। |
| पहेलियाँ और मुकरियाँ | अमीर खुसरो | खड़ीबोली के आदि-कवि। इन्होंने अपनी पहेलियों, मुकरियों और दो सखुने के माध्यम से जनसामान्य का मनोरंजन किया। इनकी भाषा आधुनिक खड़ीबोली के बहुत करीब है। |
| श्रावकाचार | देवसेन (933 ई.) | हिन्दी की प्रथम उपलब्ध पुस्तक। इसमें 250 दोहों में जैन धर्म के श्रावक धर्म के व्रतों और नियमों का प्रतिपादन किया गया है। |
"बारा बरस लौ कूकर जीवै, अरु सोरह लौ सिय्यार।
बरस अठारह छत्री जीवै, आगे जीवन को धिक्कार॥"
बरस अठारह छत्री जीवै, आगे जीवन को धिक्कार॥"
7. काव्य रूप, छंद एवं शिल्प विधान
शिल्प और कला की दृष्टि से आदिकाल अत्यंत समृद्ध और विविधताओं से पूर्ण था। इस युग में मुक्तक और प्रबंध दोनों ही काव्य रूपों को कुशलता से साधा गया।
1
छंदों का अजायबघर: विशेषकर 'पृथ्वीराज रासो' को छंदों का अजायबघर कहा जाता है। इसमें दोहा, कवित्त, छप्पय, तोमर, गाहा, रोला और पद्धाड़ी जैसे अनगिनत छंदों का त्वरित गति से परिवर्तन होता है। चन्दबरदाई को 'छप्पय छंद का राजा' कहा जाता है।
2
अलंकार योजना: वीर रस के वेग को सँभालने के लिए कवियों ने अतिशयोक्ति, उपमा, रूपक और उत्प्रेक्षा अलंकारों का खुलकर प्रयोग किया है। युद्धों के वर्णन में अतिशयोक्ति अलंकार स्वतः ही मुख्य हो गया है।
3
प्रबंध और मुक्तक का भेद: जहाँ रासो काव्य (जैसे पृथ्वीराज रासो) महाकाव्यात्मक प्रबंध रूप में लिखे गए, वहीं बीसलदेव रासो और विद्यापति की पदावली मुक्तक और गीति-काव्य के उत्कृष्ट उदाहरण हैं।
8. आदिकाल का साहित्यिक मूल्यांकन एवं महत्व
अक्सर आदिकाल की आलोचना इसकी ऐतिहासिक प्रामाणिकता के अभाव और संकुचित राष्ट्रीयता के आधार पर की जाती है। परंतु, इस युग का ऐतिहासिक महत्व अकाट्य है। यह वह धरातल है जिस पर खड़ी होकर भावी भक्ति काल और रीतिकाल की भव्य अट्टालिकाएँ निर्मित हुईं।
भावी साहित्यों का प्रस्थान बिंदु
• **भक्तिकाल की पीठिका:** सिद्धों और नाथों ने बाह्याडंबरों का जो विरोध किया और अंतःसाधना पर बल दिया, उसी की अगली कड़ी कबीर और जायसी के साखियों और सूफी मत में दिखाई देती है।
• **रीतिकाल का बीजारोपण:** रासो काव्यों में राजाओं को रिझाने के लिए जो नख-शिख वर्णन और श्रृंगारिक प्रवृत्तियाँ अपनाई गईं, वही आगे चलकर रीतिकाल का मुख्य वर्ण्य विषय बनीं।
• **भाषा का विकास:** अपभ्रंश के लोक-स्वरूप से निकलकर भाषा कैसे आधुनिक खड़ीबोली (खुसरो द्वारा) और ब्रज-अवधी के स्वरूप की ओर अग्रसर हुई, इसका साक्षात दर्शन इसी काल में होता है।
• **रीतिकाल का बीजारोपण:** रासो काव्यों में राजाओं को रिझाने के लिए जो नख-शिख वर्णन और श्रृंगारिक प्रवृत्तियाँ अपनाई गईं, वही आगे चलकर रीतिकाल का मुख्य वर्ण्य विषय बनीं।
• **भाषा का विकास:** अपभ्रंश के लोक-स्वरूप से निकलकर भाषा कैसे आधुनिक खड़ीबोली (खुसरो द्वारा) और ब्रज-अवधी के स्वरूप की ओर अग्रसर हुई, इसका साक्षात दर्शन इसी काल में होता है।
अध्याय का त्वरित सारांश (Quick Revision Capsule)
प्रथम कवि
राहुल सांकृत्यायन के अनुसार **सरहपा (769 ई.)** सर्वमान्य रूप से प्रथम कवि हैं।
सर्वमान्य नाम
आचार्य हजारीप्रसाद द्विवेदी द्वारा प्रदत्त **'आदिकाल'** नाम ही सर्वश्रेष्ठ है।
डिंगल-पिंगल
अपभ्रंश + राजस्थानी = डिंगल (वीर)। अपभ्रंश + ब्रज = पिंगल (श्रृंगार)।
प्रथम महाकाव्य
चन्दबरदाई कृत **'पृथ्वीराज रासो'** हिन्दी का पहला महाकाव्य है।