अलंकार | Alankar | Mathwayy
हिन्दी व्याकरण - अलंकार
अलंकार का परिचय
अलंकार शब्द 'अलं' और 'कार' के योग से बना है, जिसका अर्थ है 'सजावट करने वाला'। जिस प्रकार आभूषण (गहने) पहनने से शरीर की शोभा बढ़ती है, उसी प्रकार काव्य में अलंकार के प्रयोग से उसकी सुंदरता, प्रभाव और रोचकता बढ़ती है। अलंकार काव्य के ऐसे तत्व हैं जो भाषा को अलंकृत और सुंदर बनाते हैं। इन्हें काव्य का आभूषण कहा जाता है।
अलंकार के प्रयोग से साधारण बात भी विशेष और प्रभावशाली बन जाती है।
अलंकार के प्रकार
अलंकार मुख्य रूप से तीन प्रकार के होते हैं:
1. शब्दालंकार (Shabdalankar)
जब शब्दों के प्रयोग से काव्य में चमत्कार उत्पन्न होता है, तो उसे शब्दालंकार कहते हैं। इसमें शब्द बदलने पर अलंकार नष्ट हो जाता है।
- अनुप्रास: एक ही वर्ण की बार-बार आवृत्ति।
- यमक: एक ही शब्द का दो या अधिक बार प्रयोग, और हर बार अर्थ अलग।
- श्लेष: एक ही शब्द से कई अर्थ चिपके हों।
2. अर्थालंकार (Arthalankar)
जब काव्य में अर्थ के कारण सुंदरता आती है, तो उसे अर्थालंकार कहते हैं। इसमें शब्द बदलने पर भी अलंकार बना रहता है।
- उपमा: दो वस्तुओं की तुलना करना।
- रूपक: उपमेय और उपमान में भेद न करना।
- उत्प्रेक्षा: उपमेय में उपमान की संभावना देखना।
3. उभयालंकार (Ubhayalankar)
यह अलंकार शब्द और अर्थ दोनों पर आधारित होता है।
- संकर: दो अलंकारों का इस तरह मिलना कि पहचान न हो।
प्रमुख अलंकारों के उदाहरण
अनुप्रास अलंकार:
चारु चंद्र की चंचल किरणें, खेल रही हैं जल थल में।
यहाँ 'च' वर्ण की आवृत्ति से काव्य में सुंदरता आई है।
यमक अलंकार:
कनक-कनक ते सौ गुनी, मादकता अधिकाय।
या खाए बौराए जग, वा पाए बौराए॥
यहाँ 'कनक' शब्द दो बार आया है। पहले का अर्थ 'सोना' और दूसरे का अर्थ 'धतूरा' है।
श्लेष अलंकार:
रहिमन पानी राखिए, बिन पानी सब सून।
पानी गए न ऊबरे, मोती, मानुस, चून॥
यहाँ 'पानी' शब्द के तीन अर्थ हैं: चमक (मोती के लिए), सम्मान (मनुष्य के लिए), और जल (आटे के लिए)।
उपमा अलंकार:
पीपर पात सरिस मन डोला।
यहाँ 'मन' (उपमेय) की तुलना 'पीपल के पत्ते' (उपमान) से की गई है।
रूपक अलंकार:
चरण-कमल बंदौ हरि राई।
यहाँ 'चरण' (उपमेय) को सीधे 'कमल' (उपमान) का रूप दिया गया है।
रोचक तथ्य
अलंकार को काव्य में उसी प्रकार महत्वपूर्ण माना जाता है जैसे मनुष्य के जीवन में आभूषणों को।
अलंकार काव्य की बाहरी सुंदरता बढ़ाते हैं, जबकि रस उसकी आत्मा होते हैं। दोनों मिलकर काव्य को पूर्णता प्रदान करते हैं।